辽宁省人民政府关于鼓励中方企业参加举办中外合资或合作经营企业的暂行规定
作者:法律资料网 时间:2024-07-22 17:01:22 浏览:8577
来源:法律资料网
辽宁省人民政府关于鼓励中方企业参加举办中外合资或合作经营企业的暂行规定
辽宁省人民政府
辽宁省人民政府关于鼓励中方企业参加举办中外合资或合作经营企业的暂行规定
（一九八七年七月二十三日 辽政发〔１９８７〕８１号文发布）
为了认真贯彻党的对外开放政策，鼓励中方企业积极利用外资，参加举办中外合资或合作（指按股本分红利的合作）经营企业（以下简称为中外合营企业），特作如下暂行规定：
一、中方企业以其全部财产作为投资的，仍保留中方企业的原法人地位，并在银行开立帐户，办理中方各项债权债务及有关事宜。
二、中外合营企业中方固定资产投资规模及中方股本贷款指标在计划中专项列出，由专业银行或地方投资公司安排专项贷款解决。
三、企业利润按下述办法进行分配和管理：
１．中方投资者以国家财产（包括厂房、场地、设备、资金等）投资分得的利润的分配：
（１）中方投资者属于全民所有制企业的，以原有企业的厂房、场地使用权、设备投资入股的，按照《中华人民共和国国营企业所得税条例（草案）》的规定，缴纳所得税，免缴调节税。纳税后的利润，按照企业五项基金比例分配。
（２）中方投资者属于全民所有制事业单位的，按照国家有关规定缴纳所得税。纳税后的利润，按照国家有关事业单位财务管理的规定分配。
２．中方投资者以自有资金、银行贷款投资入股，与国外投资者举办的中外合营企业，使用了原企业闲置的厂房和设备，中方投资者分得的利润，除归还银行贷款本息和支付原企业闲置的厂房、设备折旧金外，三年内不缴纳所得税、调节税，留给中方投资者按税后留利规定使用。原属集体所有制企业的，从合营企业分得的利润，经市税务局批准，可视同增长利润，先给企业留利５０％，再征收所得税。
３．中方投资者以原有企业或部分车间的国家财产、自有资金和银行贷款投资入股的，所分得的利润归还银行贷款本息后，核定一个利润基数，在此基础上每年按５％的比例递增。超过核定基数部分，五年内免缴所得税、调节税、全部留给中方投资者，按规定的税后留利分配比例使用。
４．中方投资者分得利润在缴纳所得税时，对其已按照《中华人民共和国中外合资经营企业所得税法》的规定，在合营企业实际已缴纳所得税的，予以抵免扣除。
５．符合《国务院关于鼓励外商投资的规定》所列条件，经过批准的产品出口企业、先进技术企业，在缴纳所得税时，对其在合营企业分得的利润享受的减免所得税部分，视同全部缴纳税款，予以抵免扣除。
６．中方投资者以场地使用权作价投资所得的利润，在缴纳所得税前，提取场地使用费后，按照规定上缴土地主管部门。
７．中方投资者按投资股份分得的利润，在我国境内再投资于本合营企业以及参加举办新的中外合营企业，投资期限不少于五年的，退还再投资部分已纳所得税款的４０％。如投资于产品出口企业或技术先进企业的，全部退还已缴纳的企业所得税款。
四、中外合营企业中方职工的奖励基金发放的标准，由中外合营企业董事会确定，不受国营企业奖励基金发放标准的限制。
五、中方投资者使用中外合营企业拨给的职工奖励及福利基金为中方职工购建的职工宿舍，可不受有无基建计划指标的限制，亦不列为合营企业固定资产。
中外合营企业按国家规定标准从成本、费用中提取的国家对职工的房租补贴，一律留给本企业中方作为职工住房补助基金，用于补贴建造、购买中方职工住房费用，不再上缴财政部门。
六、从中外合营企业获得外汇利润年度起，中方分得的外汇利润，五年内全部留给中方企业。
七、进入中外合营企业工作前属全民所有制企业、集体所有制企业的职工的工龄一律连续计算。
海南省人民政府关于废止《海南省人民政府关于鼓励投资的税收优惠办法》等5件规章的决定
海南省人民政府
省人民政府关于废止〈海南省人民政府关于鼓励投资的税收优惠办法〉等5件规章的决定
海南省人民政府令
第155号
《海南省人民政府关于废止〈海南省人民政府关于鼓励投资的税收优惠办法〉等5件规章的决定》已经省人民政府第131次常务会议审议通过，现予公布。
省长汪啸风
二○○二年六月四日
省人民政府决定废止如下5件规章：
一、海南省人民政府关于鼓励投资的税收优惠办法（1988年8月5日发布）
二、海南省科学技术发展基金管理办法（1989年7月24日发布）
三、洋浦经济开发区企业法人登记管理若干规定（1994年6月20日发布）
四、海南省城镇经济适用住房管理规定（1994年12月19日发布）
五、海南经济特区银行IC卡管理规定（1995年11月23日发布）
论当代西方国际法的走向
Introduction to modern western public international law
吴 越 西南政法大学特聘教授，法兰克福大学法学博士
原载 [德] 魏智通 主编，国际法，吴 越，毛晓飞译，
北京，法律出版社2002年10月版
（德国法学教科书译丛；网上法律书店在线书目）：中文版导论
中国公法网以及中国政治学网转载
—————————————————————————————
内容提要
本文在总结当代西方国际法的基础上，认为当代国际法与国内法的关系是以"二元论"为基础的，国际法调整国家间关系的这个本质仍然没有变。当代西方国际法的三大主题是国际维和与武装冲突、发展与环境、民主与人权。显然，在民主与人权的理解上，发达国家与发展中国家有着不同的认识。围绕着这三大主题的，则是国际合作、对话与改革三大主旋律。此外，在研究当代西方国际法时，应当重视欧洲大陆的国际法与美英国际法思想间的微妙差异。
Abstracts
This paper, starting from an introduction to modern western public international law, holds that the relationship between public international law and law of states still bases on the theory of dualism. The main topics of modern public international law are international peace keeping and armed conflicts, the dilemma between development and environment protection, democracy and human rights. Of course, the industrial countries and the developing countries have different values regarding the conception of democracy and human rights. The main objects of modern public international law are international cooperation, dialogue and reform. The difference between the continental Europe and Anglo-American countries should not be omitted by studying western public international law.
关键词
国际法、国际法与国内法的关系、国际维和与武装冲突、发展与环境、 民主与人权 国际合作、对话与改革
Keywords
public international law, relationship between public international law and law of states, international peace keeping and armed conflicts, development and environment, democracy and human rights, international cooperation, dialogue and reform
引 言
——————————————
应当说，国际法并非"西方"的专利。中华法系在古代早已形成独特的国际法思想与实践。仅以和平与战争的实践为例，从"以和为贵"、"先礼后兵"可以看出，中华法系的国际法思想始终是以和平为主旋律的，狭义的战争法即"战中之法"居于次要地位，战争并非目的，而是手段而已。即使战争不能避免，仍然要受到习惯法的约束。从"两国交兵，不斩来使"、"勿杀无辜"的实践看来，中华古代的和平与战争思想与当代的国际战争法规则是何等相似。然而，在世界近代史中，璀璨的中华文明遭到了西方殖民者炮舰的蹂躏[１]。西方文明从此主导世界，西方的价值观也就成了"主流"的价值观。国际法也就成了"西方"的国际法。在西方法律价值观主导的秩序中，其他法系、包括中华法系的地位一直没有得到应有的承认。
二次世界大战结束后，随着"民族自决权"的觉醒，殖民地国家纷纷走向独立。第三世界国家谋求建立新的国际秩序。尤其是在经历了"东西"冲突及"南北"矛盾的整合之后，世界格局出现了巨大的转变，当代国际法也不再聆听一个声音、遵循一种模式。就连西方的国际法学者也不得不承认，当代国际法已经不完全是西方的天下。历史不容逆转，时代迈着自身的步伐前进。当代的国际关系已今非夕比，全球化趋势已成定局。崛起的中国正在重新构造自身的全方位国际关系，寻找自己的地位。在这样的背景下，也就有必要了解当代西方国际法的走向。
一、国际法的起源、本质及与国内法的关系
——————————————
西方学者看来，当代国际法的雏形可以追溯到古罗马法中的"万民法"[２]，它是"市民法"[３]的对应物。市民法调整的是罗马人之间的关系，而万民法则调整罗马人与非罗马人之间的关系。万民法是从罗马的外国人法中发展而来的，其内容则十分广泛，它大致相当于今天的国际公法、国际贸易法、海商法与国际民事诉讼法。到公元15、16世纪的西班牙鼎盛时期，人们开始采用"民族间的法"[４]的称呼，德国至今保留了这一提法[５]。到公元17、18世纪的法国时代，欧洲才始采用"国家间的法"[６]这一称谓。到20世纪，人们才正式采用"国际公法"[７]术语。
上述概念的演变表明，随着国家地位的固化，国家最终取代了民族成了国际关系的主角。国际法秩序中的构造性原则即主权原则也是将国家作为社会和法制单元，或者说国家可以建立秩序[８]，而不是将人民、民族、国际组织、超级组织或者个人作为连接点的。非国家性质的国际法主体、尤其是联合国作为世界和平的组织虽然具有特殊意义，但它们仍然是以承认国家主权为前提的；这些组织尚不能代替国家的存在。因此，"国际法"的本质就是国家间的法。与国内法不同，国家不但是国际法的制定者，也是国际法的实践者，换句话说，国家既是国际法的裁判，又是国际游戏的表演者，这是因为国际法缺少国内法那样的"自上而下"的权威，尤其是缺少权威的争端解决体制以及强力作后盾。尽管当代国际法的主体范围不断扩大，尤其是国际组织作用的增强，个人的国际法地位提高，但是国际法作为调整国家间关系的法的本质仍然没有变。为此，我们不能将联合国理解为国家的"家长"，联合国也非"世界国"或者"理想国"，因为即使联合国宪章也是在国家主权平等原则的基础上产生的。主权平等依然是国际法的出发点和归属。正因为如此，国际法规范的形成必须以国家间的"合意"[９]为基础，国际习惯法也只能通过共同的国家实践形成。借用先哲孔子的话，乃"己所不欲，勿施于人"也！
明确了国际法的本质，就不难理解国际法与国内法的关系。由国家主权原则所决定，"国际法"秩序不能"自动地"在国家内部适用。在当代，已经罕有学者坚持"一元论"[１０]了。"一元论"认为，国际法与国内法秩序是统一的，国际法因此当然地在国内具有效力。但是，尚没有任何一个国家在实践中能够贯彻一元论。"一元论"的思想基础大约来自于古代的神学以及后来的自然法思想。神学与自然法认为，法是某种超然的存在，是神的意志或者自然的法则，因此，神的"法"或者自然的"法"当然是统一的，不容凡人分割[１１]。相比之下，"二元论"[１２]更符合国际法与国内法关系的本质。多数西方学者也持"二元论"观点[１３]。"二元论"认为，国际法与国内法系统是彼此独立的，因此国际法规范要在国内发生效力必须经过国家的"认可"或者"指令"。"转化说"[１４]就是以二元论为基础的，它是指国家通过立法将某个国际法规范"转化"为国内法规范，转化以后的国内法规范与原国际法规范虽然在内容上是相同的，但是分别属于国际法与国内法，彼此的效力范围仍然是清楚的。
二元论的分歧主要体现在对"强行法"[１５]的国内效力的认识上。有学者认为，国内法的效力级别低于强行法[１６]。笔者认为，对这个命题要从两方面分析。首先，对于什么是强行法，尚未有一个公认的定义，相应地，强行法究竟包括哪些国际法规范至今是一个谜。如果说国家主权平等属于国际强行法（这大约是没有问题的），那就等于说，没有任何的国际"强行法"能够违背国家主权。即使国际组织（如联合国）宣布某个国家的法律因为违背强行法而无效，也只能意味着该国的国内法得不到国际社会的承认，然而在该国内部，该法律仍然是有效的，除非国家共同体剥夺了该国的立法权与司法管辖权，倘若这样，不就正好违背了"国家主权平等"这一强行法原则吗？因此，"强行法"不是否定二元论的依据，不能笼统地认为强行法的效力级别高于国内法。
其次，在研究国际法与国内法关系时，对"国内法"也要作进一步的划分。在国内法中，宪法是国家的根本法，它不仅是制定一般法律的依据，而且也规定了其自身与国际法的关系[１７]。因此西方学者在考察国际法与国内法的关系是，首先是研究国际法与宪法的关系。笔者认为，在国内法中，任何国际法规范的效力均不得高于宪法的效力。换句话说，即使国际强行法也不得对抗宪法[１８]。这与宪法本身是否与强行法的内容要求相吻合则是两回事。这是因为国家虽然享有独立主权，但是国家也不可能置国际共同利益于不顾，因此立法者在确立宪法的内容时，客观上必须考虑国际法上的一般法律原则，这就是对国家的客观"强制"或者说宪法的客观成分。但是这种客观强制并不是否认宪法权威的依据，原因在于一旦宪法内容确立下来，即使其个别规范违背国际法，在立法者没有修改该规范之前，它在国内就是有效的，至于其他国家是否承认，则不影响其国内效力。例如，我国已经加入世界贸易组织，我国就应当按照世界贸易组织的法规的要求来完善国内的立法。但是现行的法律在修改之前，它在中国境内仍然有效的法，人民法院也不得以国内法与世界贸易组织的法律相抵触为由拒绝适用国内法[１９]。当然，中国为此违背自己的国际条约义务所应承担的国际责任则是另外一回事。不过，正如德国学者所指出，不能过高地估计一元论或者二元论在实践中的意义，国家在对待国际法规范时，并没有固守某个理论，而是采取了灵活的态度[２０]。
二、当代西方国际法的主题与旋律
